Blank page

ПРЕДСКАЗАНИЕ - ТРАНСЦЕНДЕНТАЛИЗМ - ПРОГРЕСС

Житерова Диана

Картина американской журналистики 30-50-х гг. ХІХ столетия окажется неполной, лишённой
красок и искажённой, если обойти молчанием такое яркое явление, как трансценденталистская печать.
По своим литературным достоинствам, содержательной глубине пресса трансценденталистов существенно превосходила средний уровень американской журналистики. Периодические издания трансценденталистов отличались высоким качеством печатавшейся в них литературной продукции. На страницах трансценденталистских изданий обсуждался широкий круг философских, политических, религиозных и эстетических проблем.

Господа, клуб открывается

Трансцендентализм — философско-литературное движение в США 30-60-х гг. XIX века, выразившееся романтический протест против ценностных установок складывающейся американской цивилизации с ее культом здравого смысла, практицизма и утилитаризма.

Одним из первых периодических изданий трансценденталистов был ежемесячный литературный журнал «Уэстерн мессенджер» («Западный вестник»), в котором были напечатаны многие художественные произведения трансценденталистов, а также переводы из немецких философов, оказавших влияние на трансценденталистов (прежде всего Канта).

Первый ежемесячник

Наиболее известным печатным органом трансценденталистов стал выходивший четыре раза в год с 1840 по 1844 г. журнал «Дайел» («Циферблат»). Журнал был посвящён вопросам литературы, философии, религии, эстетики.

В предисловии к первому номеру журнала говорилось: «Мы не желаем говорить о приятных или вызывающих любопытство пустяках , но, насколько возможно, хотим дать выражение той идее, которая поднимает людей на более высокий уровень, возрождает в них религиозное чувство, ставит перед ними достойные цели и доставляет им чистые радости; Мы надеемся запечатлеть живые мысли и чувства, которые могут отразить жизнь».

Часики
идут

Первым главным редактором журнала была Маргарет Фуллер. Она в значительной мере определила структуру журнала, в котором беллетристика соседствовала с философскими произведениями и литературной критикой, причем последняя являлась зачастую лишь поводом для философских и теоретических построений.

Фуллер стремилась представить широкий спектр мнений на ту или иную философскую, литературную проблему, для чего выстраивала публикации в форме диалога. Особое внимание в период редакторства Фуллер журнал уделял немецкой литературе, особенно произведениям немецких романтиков, которых Фуллер высоко ценила.

ОСТРЫЕ ПЕРЬЯ
И ШПИЛЬКИ

С 1843 по 1844 г. «Дайел» выходил под руководством признанного лидера и идеолога трансценденталистов, американского философа, поэта и эссеиста Ральфа Уолдо Эмерсона.

Эмерсон сотрудничал в бостонских периодических изданиях «Норт америкэн ревью» и «Бостон дейли эдвэртайзер».

Эссеистика Эмерсона отличается не только глубиной мысли, но и отточенностью формы. Писатель по праву завоевал известность выдающегося стилиста. В значительной степени под влиянием Эмерсона жанр эссе занял особое место как в литературе, так и в журналистике трансценденталистов.

Эстетика эссеистики

Став главным редактором «Дайел», Эмерсон придал изданию идейно-тематическое единство, которого ему недоставало при Фуллер, сделав его рупором трансценденталистской философии.

Доверяй и проверяй

Одна из программных работ Эмерсона - эссе «Доверие к себе» (1841), в котором писатель декларирует этический принцип «self-reliance», понимаемый как право и долг человека следовать своему призванию, отстаивать свою духовную самостоятельность.

«Верить собственной своей мысли, верить, что истинное для тебя, для твоего сердца истинно и для всех людей - вот в чем гений», провозглашал Эмерсон. Этот страстный призыв к самостоянию был услышан молодой нацией, перед которой в начале столетия встала непростая проблема культурного самоопределения.

Чтение в четырёх стенах

Еженедельная газета «Харбинджер», основанная в 1845 г. Джорджем Рипли, также была проводником трансценденталистских идей.

В 1841 г. бывший священнослужитель Рипли, увлекшийся идеями утопического социализма и ставший последователем Фурье, основал недалеко от Бостона колонию Брук Фарм, где он и его единомышленники хотели реализовать на практике идеи французского мыслителя.

«Харбинджер» стала официальным органом колонии. После закрытия колонии в 1847 г. Рипли перенес издание газеты в Нью- Йорк.

Спор с По

Интересной страницей истории трансценденталистской печати стала полемика между трансценденталистами и Эдгаром По.

В центре спора оказалась эстетическая проблема: столкнулись два разных взгляда на сущность и назначение искусства. Трансценденталисты абсолютизировали этическую функцию искусства, полагая, что поиск истины должен быть подчинен в искусстве высокой нравственной задаче совершенствования человеческой души.

Эдгар По считал, что цель искусства не воспитывать человека, но добиваться того, что он называл «тотальным эффектом», при котором человек испытывает состояние, близкое к экстазу, позволяющее ему постичь Высшую Красоту.

Э. По критиковал многие произведения трансценденталистов, напечатанные в «Дайел». Его не удовлетворяла туманность мысли некоторых трансценденталистов, неясность её выражения, аффектация, мечтательность, мистицизм, оторванность от жизни. Их стилистические экзерсисы американский поэт называл «дайелизмами».

В стилистике трансценденталистов Э. По видел продолжение традиции эвфуизма (искусственного, изобилующего риторическими фигурами стиля) английского писателя ХѴІ века Джона Лили. В ответ трансценденталисты упрекали Э. По в холодности и рационалистичности.